《愤怒的象群》读后感(范文五篇)

发布时间:2022-03-28 12:31:56

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第一篇:《愤怒的象群》读后感

愤怒的大象讲述了芒果牧场寨的村民,他们心地平淡,对多年来与坎洛象和谐相处的规则漠不关心,残忍地杀死了一只年轻的雄性大象,用锯掉象牙换取酒钱,打破了相互伤害的平衡法则。七八十头愤怒的大象包围了寨子,发誓不停止砍伐和捕杀大象。村民们面对愤怒的大象,芒果的血腥戏剧在真正的大象凶手之后随时跑了出来。老猎人博农丁和村长帕法一起努力,找出是谁杀死了大象,并把它给了失去同伴的大象。发生的一切都表明,蔑视法律,付出生命的代价,也可能伤害他人。风暴终于平息下来,留给人们无尽的思考和精神震撼。作者沈石溪以动物为题材,用沉重的笔调叙述动物的情感和规则意识,故事简洁但意义深远。

规则的建立需要人性的支持,当你遵守规则,坚持人性的善良,它就是你最坚固的盔甲,最温暖的外衣。打破规则的代价是不堪重负的生命,也许一旦越界,就永远没有机会悔过,改造,用生命的代价演绎人类的丑陋,践踏规则,自己造成的后果,不能换来同情,飘忽不定的心理也会完全被现实的结果击中。

违章率的逻辑贯穿我们的生活:行人减少等待时间去闯红灯,排队排队去节省时间,在加油站吸烟(原因:缺乏法律意识,轻微处罚),人们在起飞和降落时打电话无视飞行规则...新闻报道这样的规则盲目事件导致严重的“死亡”:红灯撞车主题,插队导致死亡,在加油站吸烟导致爆炸...过分关注忽视规则的高风险和不必多次旅行的好处和低成本。我们都需要遵守生活的规则,坚定地遵守规则,学会为自己的选择和行为负责。

恪守规则是硬道理,打破行为幸运的所有规则赢得一次“效果”致命事故,遭受了不可弥补的损害,甚至生命。您也同意:“遵守规则”不受欢迎呢?野生动物园虎区关车门,翻墙进入动物园,抢道行驶,驾驶没有安全带无论多么冠冕堂皇的理由,悲惨的结局警告足以违反规则的手段,你的生命也失去了支持,细节生活的渗透的规则。以尊重自己和他人的规则规定。

游泳池,游乐场,电影院,从交通,Safari浏览器......统治无处不在。知道规则,强化行为要把握好“度”,接受道德约束,尊重,自律,礼貌,感恩的规则意识,会让你获得的安全,自由的感觉更加有序的享受“福利”带来的规则。

第二篇:《愤怒的象群》读后感

暑假,我抱起了这本封面独特的书贪婪地看了起来。

这本书是沈石溪写的,这本书记载了大象、熊、乌龟、牛等许多种小动物的故事。令我最感受深刻的故事是母熊大白掌。故事主要说了,一天,我和老猎人坑浪隆在洗澡时看见了一只十分珍贵的母熊,因为它全身的毛都是黑的,唯独右爪是白色的,这种熊是万里挑一的,它还带着一只乳熊。于是,我和他一起带着他的黑猎狗一起进山捕捉母熊。当我们带着大黑狗赶去时,“大白掌”正带着

乳熊爬上山,不料大黑狗跳起来咬住了乳熊的脚,当“大白掌”去救乳熊时,就看见了我们,“大白掌”正想一掌劈下去是,抗浪隆开枪了,“大白掌”被我们吓着了,飞快地爬上了山。后面,卑鄙的坑朗 隆找了个地势险恶的地方,利用“大白掌”对乳熊的母爱引诱“大白掌”来。过了一会,“大白掌”果然来给乳熊喂奶了,“大白掌”躲在了树后,大黑狗向我们宣布了“大白掌”的位置后马上地跑了过去。谁之,被“大白掌‘捉住了,“大白掌“用大黑狗作了盾牌走到了乳熊身边喂奶给乳熊喝,等了一会,坑浪隆等不及了,开了一枪,可大黑狗被挡在了前面,枪响后,大黑狗死去了,可“大白掌”也受了重 伤,它放下大黑狗马上跑了,坑浪隆发誓要为大黑狗报仇。我们再次等候着,等了许久,“大白掌”依旧没来,坑浪隆又用了个卑鄙的手段,把乳熊抽得遍体鳞伤之后又破了一盆盐水去。乳熊的叫声惊

天动地地凄凉。可“大白掌”依旧没来,最后我和亢浪隆的不及了便站起来走了,走了几步后“大白掌”突然从天而降,“大白掌”来了,它为了自己的孩子不惜粉身碎骨。 看完这个故事后,我已经泪流满面了,我十分为母熊打抱不平,母熊之所以丧命是因为它那“大白掌”,难道因为有一个百里挑一的“大白掌”也是错吗?这根本不是母熊的错,它有一个大白掌并不是它想要的,如果可以选择,我相信,它一定不会选择拥有这只大白掌。我突然很恨亢浪隆,恨所有伤害过动物的人,我觉得人类有时候贪婪得十分可怕,就为了那么点钱财竟要把动物赶尽杀绝,上帝为什么要创造出人类?人类一来到世界上,就不停地破坏自己生活的地方,我宁可从没来过这世界上,也希望上帝能不创造出人类。我想在这替人类对被人类伤害过的动物们说声“对不起”

在我憎恨人类对动物那么残忍的同时,我又为母熊着伟大的举动感动了。母熊知道自己不能光明正大地去抢回乳熊,便选择了一条凶险的路,一条有去无回的路,一条通往另一个世界的通道。母熊其实可以把乳熊抛弃不顾它,坐自己会丛林的,可它并没有这么做,因为它知道,乳熊就是它的孩子,它无论如何铁石心肠也不能丢弃它。母熊在攀爬陡峭的悬崖时,伤口的疼痛强迫它往下爬,可它没有,每当它听见乳熊那撕心裂肺的声音时,它便奋力的往上爬。当母熊站在悬崖顶上时它望着崖下的乳熊时,估计就在和它告别了。它明白一旦跳了下去那必定是死路一条,但它为了乳熊没办法。我相信,在乳熊心中,它的母亲一定十分的伟大,那头乳熊肯定很憎恨人类,它想着有朝一日一定要为母亲报仇。

突然我想起了我的妈妈,她整天在我耳边唠叨,我却觉得很烦。当我不听话时,妈妈打我,虽然我身上很疼,但妈妈的心更疼。我又想到了每当我考了好成绩时,妈妈比我还高兴。我明白了,妈妈之所以每天强迫我每天练书法,是因为希望我能够多才多艺。在妈妈每天叫我练书法时,我发现我已经爱上了书法而且已经养成习惯每天写几张书法字了。我下定决心,要好好读书将来好好报答妈妈多我的养育之恩!

第三篇:灰尘的旅行读后感

这个寒假我看了老师推荐的一本书《灰尘的旅行》,作者是以讲故事的方式写的。这本书讲述了灰尘是地球上永不疲倦的旅行者,它随着空气飘来飘去,什么地方都有它到足迹,它无处不在。灰尘有大有小,大的灰尘我们人类可以用眼睛看得见,小灰尘就要用显微镜才能够看见。

灰尘有天然的灰尘,也有人为的灰尘,其中有许多的灰尘对我们人类是有害的,它会破坏我们生活中的工业品,使它受到破坏,成为废品,有时候,我们吸入了有害的灰尘,我们人类就会生病。

细菌是我们地球上最小的生物之一,细菌对我们人类有好处也有坏处,在我们吃的酸奶中,就是细菌在起作用,我们才可以吃到美味的酸奶。细菌对我们人类用一定程度的危害。

通过阅读这本书,我知道了许多知识,让我知道了任何事物都有两面性,朋友们,如果你们有时间,也可以看一看《灰尘的旅行》这本书。

第四篇:喧哗与骚动观后感

福克纳不是一个能让所有人喜欢的作家,单单是对于时间线的解构已经险些让初读者崩溃;也不是所有人喜欢用非理性的叙述手法去描绘一个人的心理状态本身。加之在意识飘荡的过程中,作者喜好将所有的标点抹去,或是将处在思维间断点的两句话拼凑在一起,长句复合句充斥在文本中,尽管结构精巧,用词精妙,却无法抓住部分读者的心。但是我仍想推荐福克纳的这本《喧哗与骚动》,希望有更多的人感受到文字流动在不断变换的时间和空间之上的美感,更多的了解到那个文学上著名的虚构地点——约克纳帕塔法世系的世界。

意识流流并非流派,而是Stream,在文学上指描绘人物意识流动状态的文学作品。

有两大特征:

一、时空和记忆场景切换的频繁与无序;

二、所有流程都由当下的某种感觉和事物触动。

线性与非线性简单来说,数学上一次函数是线性的,其余的都称得上非线性的;而叙事的线性与非线性则看是否打乱了故事原有的时间顺序,形成一种非直线性的时间轴。

坦言说没有读懂《喧哗与骚动》。想要写这篇半读后感半安利的初衷是想要尝试表达对意识流由衷的赞美:它强调破坏线性,放弃解释某个事件突然出现的原因,注重偶然性和非理性的个人体验一一是的,意识流本身便就带着非理性的倾向,将过去反复跳跃穿插在在现在的时间线上中,克服自然构建的绝对的线性时间概念,而尝试构建属于自己的时间法则。每一个局部都是杂乱无章的碎片,而拼成后整体却成了华丽的画卷。

这让我想起了卡尔维诺所说的,支撑桥梁的并非这块或者那块石头,而是由石块形成的桥拱支撑的;但是脱离了石头桥拱便不复存在。碎片感在第一个主时间篇章上显得尤为强烈;这是由于第一部分是以康普生家族的小儿子班吉明,一个年满33岁,却只有3岁智商的已去势之人为主视角讲述的'。在初读时,很容易迷失在这座时间“迷宫”里。一座突然出现在眼前的小屋,炉壁里闪烁着的火光,班吉明姐姐Caddy身上散发出的雨后树叶的清香,就能让时间线不断的在1898年到1928年之间随着班吉明所闻所见所想而发生着频繁的跳跃。上一句还在1928年的高尔夫球场上,下一句便已经来到1898年班吉明外婆去世的夜晚,而在读者还未反应过来时,时间线又逃回了原来的时间点或是下一个未知的时间线上去。第一遍读时,最好别去阅读译者出于好意所写的几百个注释,那样极度败坏阅读体验,而缕清时间线和各个时间点上发生的事件,反而也是极具趣味的。

说第一篇章以班吉明的视角来写是相当高明的,是因为从字面上来讲,恰巧是与标题高度契合的:标题名来自莎士比亚的名篇《麦克白》的台词:“人生就像是一篇荒唐的故事,由白痴讲述,充满着喧哗与骚动,没有任何意义。”班吉明的病态,恰是体现了人类意识流动的极端化的状态:读后感这一部分的叙述完全遵循了白痴的感知方式,呈现出白痴特有的逻辑与秩序,“混乱不堪”。而第二部分,在班吉明哥哥昆汀主视角下,文字明显的开始灵动起来,之前第一部分的混沌和迟缓之感一扫而空——这也是我最为喜爱的一部分,意识流的某种“恶意”开始显现——如果说第一部分频繁而无显著标志的时间跳跃让人头疼的话,第二部分是另一种形式的“信马由缰”。第一次与其遭遇是让人懵逼的:行文至某处,只知道进入了昆汀的某种回忆中,而伴随回忆的是标点符号的消失——整夜纸标点符号集体罢工,只剩下依稀可辨的长短句,初读不习惯,但是坚持读下去却有种行云流水、一气呵成的快感,仿佛自己也跟随昆汀肆意飘荡在回忆的长河中,昆汀在与Caddy吵架,父亲的沉默和他母亲用樟脑浸过的纸巾捂鼻,康普生先生激烈的说着“每一个人是他自己道德观念的仲裁者”希望以此来劝告昆汀勿要陷入无端的臆想,盐碱地里没有发现死人,空箱子是发出空隆空隆声音的棺柩。完全习惯这样汪洋恣肆的叙述手法后,或许你也会觉得它差不多是另一种形式的文言文断句吧。福克纳认为,现代人的通病在于理性有余而感情不足。这样的非理性的情感的宣泄与迸发,刚好是意识流带给我最深刻的体验了。

至于书名中“喧哗”与“骚动”究竟代表了什么,康普生家族究竟是如何在黑奴制下一步步凋零,“时间”这一究极哲学问题能在这本书中得以如何的诠释,就交给去翻开这本书的读者你了。

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第五篇:第五项修炼读后感

通过学习《第五项修炼》,我又从新的角度认识了教育,书中给我我们五项修炼,让我们来看一看。

《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解,对五项修炼的结合也恰到好处,指出了个人与组织间的密切关系,使人读后深受感触。五个部分分别为:自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、团体学习、系统思考。

自我超越 , 学习不断理清并加深个人的真正愿望,集中精力,培养耐心,并客观地观察现实,是学习型组织的基础, 是组织整体对于学习的意愿与能力植基于个别成员对于学习的意愿与能力,只有透过个人学习,组织才能学习。

改善心智模式, 心智模式是根深蒂固于我们心中,并影响我们如何了解这个世界,以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式,甚至可以是图像、或印象。我们通常不易察觉自己的心智模式,以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。

建立共同愿望, 在人类群体活动中,很少有像共同愿望能激发出这样强大的力量。人们寻求建立共同望的理由之一,就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。

团体学习, 团体智商远远大于个人智商。但也可能出现, 在一个团体里,个人智商往往都在120 以上,而整体智商却只有62 ,以至造成三个诸葛亮,变成一个臭皮匠。

系统思考, 人由看片段到看森林。从对现状作被动反应,转为创造未来。从迷失在复杂的细节中,到掌握动态的均衡搭配。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。

他们是一个整体, “系统思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“团体学习”与“自我超越”四项修炼来发挥它的潜力。“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺;“改善心智模式”专注于以开放的方式,体会我们认知方面的缺失,“团体学习”展示团体力量,使团体力量超过个人力量的技术。“自我超越”则是不断反映个人对周围影响的一面镜子,缺少自我超越的修炼,人们将陷入“压力――反应”式的结构困境。同时我们要具有创新精神, 因为创新是一个民族进步的灵魂。就我国而言,随着经济体制改革的不断深化,社会主义市场经济也在不断完善。而改革的本质便是社会主义制度的自我完善和发展,是体制的创新。完善公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度和完善按劳分配为主,多种分配方式并存的分配制度是建立社会主义市场经济中制度创新的重要内容。

通过学习这本书,我觉得我们每个人在团队可以发挥更好的作用,每个人都应该有些大局意识,通过提高自己,进而提高整体。同时整体的提高也应该给我们压力,我们作为集体中的一员也要随波永进,发挥更高的水平。

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